please select your Language
Inside this web site
سلسلة الأخلاق
خُلُق الحلم
Moralsof (longanimity)
Sheikh/Muhammed AbdulBaqe
سلسلة الأخلاق خُلُق الحلم Moralsof (longanimity) للشيخ الداعية البورسعيدي / محمد عبد الباقي من مسجد التوحيد – ببورسعيد – مصر رمضان 1434 هجريا-2013م Alborsaidy preacher Sheikh / Mohammed Abdul Baqi Of Tawhid Mosque - Port Said - Egypt Ramadan 1434 AH -2013 AD إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا ً عبده ورسوله ، و بعد .... Praise be to Allah, we praise Him and seek His help and forgiveness and seek refuge with Allah from the evils of ourselves and from our bad deeds, who Allah guides not misleading him, and who Allah leads him astray he will not find the true a way,And I bear witness that there is no god but Allah alone with no partner and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger, وما زال الحديث موصولا ً عن مكارم الأخلاق عن حسن الخلق And still connected to talk about morals for good manners ومعنا اليوم خلق كريم دعت إليه شريعتنا الغراء To day with us a blessing Mubarak ethics From our Islam ألا وهو خُلُق الحلم It is Morals of (longanimity) والحلم خلق يدل على التؤدة (longanimity) is Moralsits mean: The slowness وعكسه الطيش والعجلة Its reverse of ( recklessness and hastiness ) والله تبارك وتعالى وصف نفسه بالحلم Al-Helm is one of adjective of Allah وسمى نفسه الحليم Allah Named himself by : ( Al-Halim ) ومن معاني الحليم في حق الله عز وجل The name of Allah ( Al-Halim ) mean: أي : الذي لا يعجل على العصاة Who is not hurry in punishment the disobedient وهو قادر على إهلاكهم وقت معصيتهم Allah can destruction them in the time of them make their sin ولكنه يترك عقوبتهم لعلهم يرجعون لعلهم يتوبون But Allah delay of penaltythem perhaps they turn from sin فهو سبحانه وتعالى لا يعجل حتى على المشركين ولا على الكافرين Allah is not hurry in polytheistnor in unbeliever ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام So, prophet Muhammed (ﷺ)said: ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله No one was patient in harm he hearing it like Allah إنهم يدعون له الولد Some People said: Allah have son وهو يرزقهم ويعافيهم And Allah still give them from his livelihood And from health ومع أن نسبت الولد إلى الله شرك spite of they said he have son ,that is polytheism ونسبت الولد لله كفر Who said Allah have a son is will be a disbeliever ومع ذلك لا يعجل عليهم But Allah with that sin he not hurry بل يمهلهم لعلهم يتوبون But Allah delay of penaltythem perhaps they turn from sin وهو القائل سبحانه وتعالى لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ المائدة 73-74 Allah said: ( 73 ) They have certainly disbelieved who say, "Allah is the third of three." And there is no god except one God. And if they do not desist from what they are saying, there will surely afflict the disbelievers among them a painful punishment. ( 74 ) So will they not repent to Allah and seek His forgiveness? And Allah is Forgiving and Merciful. Sura Al-Maaida فالله تعالى لا يعجل على العباد في هلاكهم Allah is not hurry in his slaves by destruction them مهما ارتكبوا من المعاصي والذنوب Whatever they mistaken from (disobedience and offense) وفي الحديث القدسي : كذبني ابن آدم وما كان له ذلك وشتمني ابن آدم وما كان له ذلك فإما تكذيبه إياي فقولهك لن يعيدني أي لن يعيده الله في الآخرة يقول الله عز وجل وليس أول الخلق بأهون عليا من إعادته وشتمني ابن آدم وأما شتمه إياي فقوله : اتخذ الله ولدا سبحانه فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ((عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَىَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الأَحَدُ الصَّمَدُ لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفْأً أَحَدٌ ".))) The Prophet (ﷺ) said, "Allah said: 'The son of Adam tells a lie against Me,, though he hasn't the right to do so. He abuses me though he hasn't the right to do so. As for his telling a lie against Me, it is his saying that I will not recreate him as I created him for the first time.((mean: denial of resurrection)) In fact, the first creation was not easier for Me than new creation. As for his a CursingMe, it is his saying that Allah has begotten children, while I am the One, the Self-Sufficient Master Whom all creatures need, I beget not, nor was I begotten, and there is none like unto Me." فهذا دليل على حلم الله عز وجل بمن كذبه It is a proof of the patience of Allah وأنكر البعث بعد الموت Denial of resurrection ودليل على حلم الله عز وجل بمن شتمه It is a proof of the patience of Allah upon Who cursing him فنسب له الولد They said: Allah has begotten children ولذلك على العبد So, The slave must أن يقتدي بهذا الخُلُق Mimicry from this Morals أن يقتدي بصفة الله عز وجل Mimicry from this Morals From Trait of Allah فيتخلق بها The slave musttake it as Morals for him self صفة الحلم It is Morals of (longanimity) والنبي عليه الصلاة والسلام قال للأشج إن فيك لخصلتان يحبهم الله ورسوله الحلم والأناة حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ " . وَمَا يَرَى أَحَدٌ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءُوا فَنَزَلُوا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَبَقِيَ الأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ فَجَاءَ بَعْدُ فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَىْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَىْءٌ حَدَثَ لِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " بَلَ شَىْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ " . “We were sitting with the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: ‘The delegations of ‘Abdul-Qais have come to you,’ and no one had seen anyone. While we were like that, they came and alighted. They came to the Messenger of Allah (ﷺ) and Ashajj ‘Ansari was left behind. He came afterwards, and halted at the halting-place, made his she-camel kneel down, and changed of his traveling clothes, then he came to the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said to him: ‘O Ashajj, you have two characteristics that Allah likes: Forbearance and Patience(Slow to anger).’ He said: ‘O Messenger of Allah, was I born with them or are they acquired?’ He said: ‘No, rather it is something that you were born with.’” والحلم في خلاف الغضب )longanimity( is contrary of (Anger) فإن رجلا قال يا رسول الله أوصني Man saidto prophet Muhammed ﷺ: قال لا تغضب قال : أوصني قال : لا تغضب قال : أوصني قال : لا تغضب وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبى صلى الله عليه وسلم: أوصنى قال: “لا تغضب” فردد مراراً، قال: “لا تغضب”. ((رواه البخارى)). Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: A man asked the Prophet (ﷺ) to give him advice, and he (ﷺ) said, "Do not get angry." The man repeated that several times and he (ﷺ) replied (every time), "Do not get angry." يقول راوي الحديث فتفكرت فإذا الغضب جماع الشر كله Narrator of this Hadith said: I thought aboutthis and I Found the Anger is the root of all evil ألا ترى إلى الرجل إذا غضب طلق زوجته You see if someone Anger he Divorced his wife إذا غضب سب أخاه if someone Anger he Cursing his brother إذا غضب قتل النفس التي حرم الله if someone Anger he Killed The soul which Allah has forbidden فالغضب جماع الشر the Anger is the root of all evil والغضب قد يكون بالجوارح Anger be by Body organs باللسان By Tongue بالقلب By Heart الكل يتأثر من الغضب Anger affects in the whole body فالجوارح تضرب وتجرح وتقتل By body he Hit and injured and killed باللسان تشتم وتسب وتلعن By Tongue he Cursing and insulting and cursed وتخرج ما عندك من البذاءات Output of what's inside of vulgarities وبالقلب يمتلأ غيظا على من أغضبك By Heart Filled with anger on the cause of who anger you فتحقد عليه وتحسده وتهتك ستره Here you (Bear any grudge against and the enviable and Expose his secrets) إن كان له ذنب ستره الله وأطلعك عليه If Allah veil his Sin but you know it from him يفشي سرك He Expose your secrets هذا كله يأتي من الغضب That All because angers لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يوصيه مرارا وتكرارا لاتغضب .. لا تغضب .. لا تغضب For this reason prophet Muhammed (ﷺ)replied (every time), "Do not get angry." لكن الغضب خِلقه في الإنسان But Allah Create anger in a man فلا تجد رجل لا يغضب You will not found any one not anger لكن إذا غضبت But if you angery فحكم العقل والدين Control anger by reason(or intellect )and religion في هذا الغضب In this anger حكم العقل والدين Control anger by reason(or intellect ) and religion لا تغضب إلا لله Anger only for Allah إذا غضبت فقس أفعالك التي تفعل If you anger Control your actions إذا غضبت على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم Upon Quran and Hadith ( Sunnah) النبي كان يغضب The prophet (ﷺ) was anger لكن إذا تمثلت الأحاديث الذي كان يغضب فيها النبي عليه الصلاة والسلام But if you sow why he(ﷺ) was anger in hadith كان لا يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله He(ﷺ) anger only if tissues of Allah been violated الحديث وعن أنس رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبداً ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" ((متفق عليه)) . Anas (May Allah be pleased with him) reported: Three men came to the houses of the wives of the Prophet (ﷺ) to inquire about the worship of the Prophet (ﷺ). When they were informed, they considered their worship insignificant and said: "Where are we in comparison with the Prophet (ﷺ) while Allah has forgiven his past sins and future sins". One of them said: "As for me, I shall offer Salat ( prayer in Islam )all night long." Another said: "I shall observe Saum (fasting) continuously and shall not break it". Another said: "I shall abstain from women and shall never marry". The Prophet (ﷺ) came to them and said, "Are you the people who said such and such things? By Allah, I fear Allah more than you do, and I am most obedient and dutiful among you to Him, but still I observe fast and break it; perform Salat and sleep at night and take wives. So whoever turns away from my Sunnah does not belong to me". [Al-Bukhari and Muslim]. جاء رهط فسمعوا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من صلاته كذا و من صيامه كذا Three men came to the houses of the wives of the Prophet (ﷺ) to inquire about the worship of the Prophet (ﷺ). فكأنهم تقلوها they considered their worship insignificant فقال رجل فأما أنا فأصوم ولا أفطر One of them said: "I shall observe Saum (fasting) continuously and shall not break it" وقال آخر أما أنا فأقوم ولا أرقد Another said: "As for me, I shall offer Salat ( prayer in Islam )all night long." all night long." وقال الثالث أما أنا فلا أتزوج النساء Another said: "I shall abstain from women and shall never marry". فخرج النبي عليه الصلاة والسلام The Prophet (ﷺ) came to them and said, غضبان He (ﷺ) Huffy لماذا لأنهم لا يريدون أن يتمثلوا بهديه Because them Do not want to Simulation his Sunnah والخير كل الخير في اتباع هديه And the good ,All good in his Sunnah فقال من الذين يقولون كذا وكذا He(ﷺ) said: Are you the people who said such and such things? أما والله إني لأخشاكم لله واتقاكم له By Allah, I fear Allah more than you do, and I am most obedient and dutiful among you to Him, أما أنا فأقوم وارقد perform Salat and sleep at night وأصوم وأفطر and still I observe fasting and break it; وأتزوج النساء and take wives. فمن رغب عن سنتي فليس مني So whoever turns away from my Sunnah does not belong to me". وقال أيضا صلى الله عليه وسلم ما بال أقوام يتنزهون عن شيء أفعله حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رَضِيَ الله عنها ـ صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا تَرَخَّصَ وَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّىْءِ أَصْنَعُهُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً ". Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) did something as it was allowed from the religious point of view but some people refrained from it. When the Prophet (ﷺ) heard of that, he, after glorifying and praising Allah, said, "Why do some people refrain from doing something which I do? By Allah, I know Allah more than they." هذا غضب لله It is the anger for Allah لذلك لما غار سعد So, when Saad was فقال : أتعجبون من غيرة سعد فوالله لأني أغير من سعد والله أغير مني حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ". Narrated Al-Mughira: Sa`d bin Ubada said, "If I found a man with my wife, I would kill him with the sharp side of my sword." When the Prophet (ﷺ) heard that he said, "Do you wonder at Sa`d's sense of ghira (self-respect) or (green with envy)? Verily, I have more sense of ghira than Sa`d, and Allah has more sense of ghira than I." فالغضب جبلة في الانسان Anger was create in A man لكن عليه أن يضع هذا الغضب أمام كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم But a man must control it by Quran And Sunnah فلا يمضى هذا الغضب إلا على الكتاب وعلى السنة الغضب He does not out of his anger but control it by Quran and Sunnah فلا يبطش ولا يقتل ولا يطلق زوجته Do not hit and do not kill and do not divorce his wife اضبط هذا الغضب بميزان الشرع Adjust this anger with the balance of law of Islam نسأل الله تبارك وتعالى أن يخلقنا بالحلم We ask Allah to give us Morals of (longanimity) اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ( 147 ) And their words were not but that they said, "Our Lord, forgive us our sins and the excess [committed] in our affairs and plant firmly our feet and give us victory over the disbelieving people." وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين O Allah, peace and blessings and peace be upon the Prophet Muhammad and his family and companions |
تعليقات
إرسال تعليق