الايمان بالأقدار Faith of predestination الشيخ/محمد عبد الباقي الدورة العلمية الأولى عام 2012 م - صيفية محاضرة رقم 8 معهد إعداد الداعة ببورسعيد جمعة أنصار السنة ببورسعيد- مصر
الايمان بالأقدار
Faith of predestination
الشيخ/محمد عبد الباقي
الدورة العلمية الأولى عام 2012 م - صيفية
محاضرة رقم 8
معهد إعداد الداعة ببورسعيد
جمعة أنصار السنة ببورسعيد- مصر
الايمان بالأقدار
Faith of predestination
ومع الركن ( القاعدة ) السادس من أركان ( قواعد ) الإيمان
However corner (base) of the pillars
sixth of (the rules) of faith
وهو: الإيمان بالأقدار
And it is: a Faith of predestination
يقول الشيخ: وتؤمن ( بالأقدار
) إذا كانت خيراً أو شراً
Sheikh says: believes (of
predestination) if it is good or evil
والدليل على هذه ( القواعد )
The evidence for this ( rules(
قوله عليه الصلاة والسلام
عندما سأله ( جبريل - عليه السلام ) عن ( أركان>-قواعد- الإيمان) أجاب:
أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والملائكة واليوم الآخر والقدر خيره
وشره
In Hadith
When Jibril (Gabriel) asked prophet
Muhammed (ﷺ)
He then enquired:
"Tell
me about Iman.
" He (ﷺ) said: "It is to believe in Allah,
His angels,
His Books, His Messengers
and the Last Day
and that you believe in preordainment
)destiny(
its bad and good consequences.
يقول الشيخ والدليل على هذه (الستة )قواعد هي
The evidence for this ( rules(
قال الله
Alla said
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ
وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ
وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ
وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
البقرة 177
(
177 ) Righteousness is not that you turn your faces toward the east or
the west, but [true] righteousness is [in] one who believes in Allah, the Last
Day, the angels, the Book, and the prophets and gives wealth, in spite of love
for it, to relatives, orphans, the needy, the traveler, those who ask [for
help], and for freeing slaves; [and who] establishes prayer and gives zakah;
[those who] fulfill their promise when they promise; and [those who] are
patient in poverty and hardship and during battle. Those are the ones who have
been true, and it is those who are the righteous.
ودليل ( القدر الذي هو معناه ( الأقدار )
هو
قال الله
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ
بِقَدَرٍ
القمر 49
( 49 ) Indeed, all things We created
with predestination.
Sura Al-Qamar Verse49
وأنت تستطيع الحصول على دليل على هذا من
قال تعالى
آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ
الْمَصِيرُ (285)
البقرة
( 285 ) The Messenger has believed
in what was revealed to him from his Lord, and [so have] the believers. All of
them have believed in Allah and His angels and His books and His messengers,
[saying], "We make no distinction between any of His messengers." And
they say, "We hear and we obey. [We seek] Your forgiveness, our Lord, and
to You is the [final] destination."
هل الكلام مفهوم
Is speech
concept
ثم قول النبي عليه الصلاة والسلام عندما أشخاص سألوا النبي عن الإيمان
أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والملائكة واليوم الآخر والقدر خيره
وشره
( موضوع: الأقدار )
من المسائل القديمة التي ظهر فيها ( أهل البدعة)
(بدعة الأقدار)
هي من أقدم المسائل التي حدث فيها اختلاف
(Topic: predestination)
From the old issues that appeared to (the people of heresy) (Fad Destinies) Is one of the oldest issues where there was a difference in it
الذي وقع في (أمة أو شعب) الإسلام
تفرق الذين(اختلفوا في) موضوع(الأقدار)
انقسموا إلى ثلاث ( فريق)
الفريق الأول
وهم ( القدرية )
Al-QATARYAH
- بناء مذهبهم عقيدتهم
بزعم: أن الله لايعلم ( المستقبل)
سبحانه وتعالى
الفريق الثاني
Which occurred in the (nation or people) of Islam
Differentiate who (differed in) subject of (predestination Split into three (team) First team They (Al-QATARYAH) - Build their doctrine of their faith Claiming that Allaah did not know (the future) Glorified and exalted Second team is
هم الجبرية
AL-JABRYAH
هؤلاء يقولون
أن الانسان مجبر على فعل الطاعة والمعصية
ولا اختيار للعبد في فعله
They say
That man is forced to do obedience and disobedience Abd does not choose to do in
الفرقة الثالثة هي
أهل السنة والجماعة
الذين يؤمنون بالأقدار
The third group is
Sunnis and the community Who believe in predestination
فيؤمنوا بالأقدار الجيدة والأقدار السيئة
ويؤمنون بأن الله يعلم المستقبل
إلى قيام ( يوم القيامة)
وأن العبد يمتلك مشيئة إرادة خاصة به
ولله مشيئة(إرادة)
They believe of predestination and believe the
good and the bad predestination
هذا هو عقيدة أهل السنة والجماعة في (الأقدار)
It is the
faith of Sunnis and the community in predestination
وأصل المسألة ظهرت في زمن الصحابة
رضي الله عنهم
The origin of the matter emerged at the time of the
Companions
God bless them
بريدة عن يحيى بن يعمر ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه حدثنا
أبي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر قال كان أول من قال في القدر بالبصرة
معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا لو لقينا
أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق
لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر
عن شماله فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت " - ص 37 -" أبا عبد الرحمن
إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن
لا قدر وأن الأمر أنف قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني والذي
يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن
بالقدر
Yahya b. Ya’mur said :
The first to speak on Divine decree in
al-Basrah was Ma’bad al Juhani. I and Humaid b.’Abd al-Rahman al-Himyari
proceeded to perform HAJJ or UMRAH. We said : would that we meet any of the
Companions of the Messenger of Allah (May peace be upon him) so that we could
ask him about what they say with regard to divine decree. So Allah helped us to
meet ‘Abd Allah b. Umar who was entering the mosque. So I and my companion
surrounded him, and I thought that my companion would entrust me the task of
speaking to him. Then I said : Abu ‘Abd al-Rahman, there appeared on our side
some people who recite the Quran and are engaged in the hair-splitting of
knowledge. They conceive that there is no Divine decree and everything happens
freely without predestination. He said : When you meet those people, tell them
that I am free from them, and they are free from me. By Him by Whom swears
ثم روى عن ابيه عمر بن الخطاب
رضي الله عنه
حديث جبريل
|
تعليقات
إرسال تعليق