الايمان بالأقدار Faith of predestination الشيخ/محمد عبد الباقي الدورة العلمية الأولى عام 2012 م - صيفية محاضرة رقم 8 معهد إعداد الداعة ببورسعيد جمعة أنصار السنة ببورسعيد- مصر

الايمان بالأقدار

Faith of predestination

الشيخ/محمد عبد الباقي

الدورة العلمية الأولى عام 2012 م - صيفية

محاضرة رقم 8

معهد إعداد الداعة ببورسعيد

جمعة أنصار السنة ببورسعيد- مصر

الايمان بالأقدار Faith of predestination ومع الركن ( القاعدة ) السادس من أركان ( قواعد ) الإيمان However corner (base) of the pillars sixth of (the rules) of faith وهو: الإيمان بالأقدار And it is: a Faith of predestination يقول الشيخ: وتؤمن  ( بالأقدار ) إذا كانت خيراً أو شراً Sheikh says: believes (of predestination) if it is good or evil والدليل على هذه ( القواعد ) The evidence for this ( rules( قوله عليه الصلاة والسلام عندما سأله ( جبريل - عليه السلام ) عن ( أركان>-قواعد- الإيمان) أجاب: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والملائكة واليوم الآخر والقدر خيره وشره In Hadith When Jibril (Gabriel) asked prophet Muhammed (ﷺ) He then enquired: "Tell me about Iman. " He (ﷺ) said: "It is to believe in Allah, His angels,  His Books, His Messengers and the Last Day and that you believe in preordainment )destiny( its bad and good consequences. يقول الشيخ والدليل على هذه (الستة )قواعد هي The evidence for this ( rules( قال الله Alla said لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ البقرة 177 ( 177 )   Righteousness is not that you turn your faces toward the east or the west, but [true] righteousness is [in] one who believes in Allah, the Last Day, the angels, the Book, and the prophets and gives wealth, in spite of love for it, to relatives, orphans, the needy, the traveler, those who ask [for help], and for freeing slaves; [and who] establishes prayer and gives zakah; [those who] fulfill their promise when they promise; and [those who] are patient in poverty and hardship and during battle. Those are the ones who have been true, and it is those who are the righteous. ودليل ( القدر الذي هو معناه ( الأقدار ) هو قال الله  إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ القمر 49 ( 49 )   Indeed, all things We created with predestination. Sura Al-Qamar Verse49 وأنت تستطيع الحصول على دليل على هذا من قال تعالى آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) البقرة ( 285 )   The Messenger has believed in what was revealed to him from his Lord, and [so have] the believers. All of them have believed in Allah and His angels and His books and His messengers, [saying], "We make no distinction between any of His messengers." And they say, "We hear and we obey. [We seek] Your forgiveness, our Lord, and to You is the [final] destination." هل الكلام مفهوم Is  speech concept ثم قول النبي عليه الصلاة والسلام عندما أشخاص سألوا النبي  عن الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والملائكة واليوم الآخر والقدر خيره وشره ( موضوع: الأقدار ) من المسائل القديمة التي ظهر فيها ( أهل البدعة) (بدعة الأقدار) هي من أقدم المسائل التي حدث فيها اختلاف (Topic: predestination) From the old issuesthat appeared to (the people of heresy) (Fad Destinies) Is one of the oldest issues where there was a difference in it الذي وقع في (أمة أو شعب) الإسلام تفرق الذين(اختلفوا في) موضوع(الأقدار) انقسموا إلى ثلاث ( فريق) الفريق الأول وهم ( القدرية ) Al-QATARYAH  - بناء مذهبهم عقيدتهم بزعم: أن الله لايعلم ( المستقبل) سبحانه وتعالى الفريق الثاني Which occurred in the (nation or people) of Islam Differentiate who (differed in) subject of (predestination Split into three (team) First team They (Al-QATARYAH) - Build their doctrine of their faith Claiming that Allaah did not know (the future) Glorified and exalted Second team is هم الجبرية AL-JABRYAH هؤلاء يقولون أن الانسان مجبر على فعل الطاعة والمعصية ولا اختيار للعبد في فعله They say That man is forced to do obedience and disobedience Abd does not choose to do in الفرقة الثالثة هي أهل السنة والجماعة الذين يؤمنون بالأقدار The third group is Sunnis and the community Who believe in predestination فيؤمنوا بالأقدار الجيدة والأقدار السيئة ويؤمنون بأن الله يعلم المستقبل إلى قيام ( يوم القيامة) وأن العبد يمتلك مشيئة إرادة خاصة به ولله مشيئة(إرادة) They believe of predestination and believe the good and the bad predestination هذا هو عقيدة أهل السنة والجماعة في (الأقدار) It is the faith of Sunnis and the community in predestination وأصل المسألة ظهرت في زمن الصحابة رضي الله عنهم The origin of the matter emerged at the time of the Companions God bless them بريدة عن يحيى بن يعمر ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه حدثنا أبي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر قال كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت " - ص 37 -" أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر Yahya b. Ya’mur said : The first to speak on Divine decree in al-Basrah was Ma’bad al Juhani. I and Humaid b.’Abd al-Rahman al-Himyari proceeded to perform HAJJ or UMRAH. We said : would that we meet any of the Companions of the Messenger of Allah (May peace be upon him) so that we could ask him about what they say with regard to divine decree. So Allah helped us to meet ‘Abd Allah b. Umar who was entering the mosque. So I and my companion surrounded him, and I thought that my companion would entrust me the task of speaking to him. Then I said : Abu ‘Abd al-Rahman, there appeared on our side some people who recite the Quran and are engaged in the hair-splitting of knowledge. They conceive that there is no Divine decree and everything happens freely without predestination. He said : When you meet those people, tell them that I am free from them, and they are free from me. By Him by Whom swears ثم روى عن ابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حديث جبريل