فضائل الصحابة رضي الله عنهم -from Quran And Sunnah.mp3 الشيخ / محمد عبد الباقي Virtues of the Companions God bless them Sheikh / Mohammed Abdul Baqi
فضائل الصحابة
رضي الله عنهم
الشيخ / محمد عبد الباقي
Virtues of the Companions
God bless them
Sheikh / Mohammed Abdul Baqi
God bless them
Sheikh / Mohammed Abdul Baqi
فضائل الصحابة
رضي الله عنهم
الشيخ / محمد عبد الباقي
رمضان
2014م – 1435ه
إن الحمد لله نحمده
ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا
مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد
أن محمدا ً عبده ورسوله ،
Praise be to
Allah, we praise Him and seek His help and forgiveness and seek refuge with
Allah from the evils of ourselves and from our bad deeds, who Allah guides not
misleading him, and who Allah leads him astray he will not find the true a
way,And I bear witness that there is no god but Allah alone with no partner and
I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger,
And After:
ومازال
الحديث موصولا عن فضائل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقبهم (مَا عُرِفَ بِهِ مِنَ
الخِصَالِ والأَخْلاَقِ الْحَمِيدَةِ)
And still connected
to talk about the virtues of
the companions of the Messenger of
Allah, peace be upon him and
Manaqubhm
(What is known of them from good qualities and morality)
وذكرنا
أول ما ذكرنا فضائلهم رضوان الله عليهم من كتاب الله وذكرنا السبب في ذلك أن
القرآن لا يجوز لأحد أن يختلف فيه ولا يكذب حتى في حرف واحد وأنه من كذب القرآن
فقد كفر فهذه الخصوم الذين يقولون بكفر اصحاب النبي ()وأنهم ارتدوا بعده يقرأون في
كتاب الله
We said the first thing we mentioned the virtues of the Companions of the Prophet (Allah bless
them) from the book of Allah (Quran) and we
mentioned the reason for this: that
the Qur'an is not permissible for
anyone to disagree in it
Nor denial even one letter in it And who is said that the Qur'an a lie Would be an unbeliever These adversaries, who say the Companions of the Prophet () Kfar And they returned to disbelief after Islam After the death of the Prophet () They read in the book of Allah
لَقَدْ
رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ
فَتْحًا قَرِيبًا
الفتح18
( 18
) Certainly was Allah pleased with the believers when they pledged
allegiance to you, [O Muhammad], under the tree, and He knew what was in their
hearts, so He sent down tranquillity upon them and rewarded them with an
imminent conquest
Sura Al-Fath
ويقرأون
They read in the
book of Allah
لَقَدْ
تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ
فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
(
117 ) Allah has already forgiven the Prophet and the Muhajireen and the
Ansar who followed him in the hour of difficulty after the hearts of a party of
them had almost inclined [to doubt], and then He forgave them. Indeed, He was
to them Kind and Merciful.
Al-Tawba
ويقرأون
They read in the
book of Allah
كُنْتُمْ
خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ
عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
(
110 ) You are the best nation produced [as an example] for mankind. You
enjoin what is right and forbid what is wrong and believe in Allah. If only the
People of the Scripture had believed, it would have been better for them. Among
them are believers, but most of them are defiantly disobedient.
Aal-Imraan
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى
الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
الحج 46
..it is not eyes that
are blinded, but blinded are the hearts which are within the breasts
ونحن
اليوم سنتكلم عن فضائل أصحاب النبي () في الجملة في سنة رسول الله ()
الحديث
الأول
Today, we will talk about the virtues of the companions of the Prophet ()
In the form of the total in the Sunnah of the Messenger of Allah () The first Hadith
Narrated `Imran bin Husain:
"Allah's
Messenger (ﷺ) said, 'The best of my followers are those living in my
generation (i.e. my contemporaries). and then those who will follow the
latter" `Imran added, "I do not remember whether he mentioned two or
three generations after his generation, then the Prophet (ﷺ)
added, 'There will come after you, people who will bear witness without being
asked to do so, and will be treacherous and untrustworthy, and they will vow
and never fulfill their vows, and fatness will appear among them."
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا
النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ
مُضَرِّبٍ، سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ". قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ
أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا " ثُمَّ إِنَّ
بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ
يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ
".
وفي رواية خير قرون الناس قرني
ثم الذين يلونهم ...
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ)
said, "The best people are those living in my generation or Centuries,
and then those who will follow them, and then those who will follow the latter.
Then there will come some people who will bear witness before taking oaths, and
take oaths before bearing witness." (Ibrahim, a sub-narrator said,
"They used to beat us for witnesses and covenants when we were still
children.")
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله
عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ
الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ
وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ".
قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ
وَنَحْنُ صِغَارٌ.
خير
القرون قرنا قرن الرسول عليه الصلاة والسلام
The best Centuries is a Centuries of prophet
Muhammed ﷺ
ما
معنى القرن ؟؟
What is the meaning ( Qarn ) Centuries ?
القرن
هي الطائفة التي تشتبه في شيء من الأشياء كالملة
والسنة والزمن والطريق
The centuries are: (sect), which suspects something of things like: the
religion, Sunnis and time
And the path
فذكر بعض أهل العلم
أن قرن النبي ()هو قرن الصحابة إلى آخرهم موتا ًآخر الصحابة موتا قيل سنة 110 من
الهجرة وبعضهم قال سنة 120 من الهجرة
Some scholars said that a century of the
Prophet ()
Is the century of the Companions to the last of them was death
Last companions death
they told in 110 years
of immigration and some of them said it
was in 120 years of immigration
إذن
القرن الأول إلى 120 من الهجرة
So, first century was to 120 years of
immigration
والقرن الثاني التابعين آخر رجل من التابعين مات
180 من الهجرة
Second century is century of Followers of the Companions The last
man of followers
died in 180 of the
Immigration
وأخر
رجل من تابع التابعين مات سنة 220 من الهجرة
And the last man from the follow followers died
220 years of
immigration
وبعضهم
قال القرن مئة سنة فتكون القرون المفضلة كم ؟؟
ثلاثمائة
Some of them said the century a hundred years old
So The favorite centuries shall
be Sleeve?
Three hundred
هذه
هي القرون المفضلة
This is the favorite centuries
قرن النبي عليه الصلاة والسلام خير القرون
Century of prophet Muhammed is the best centuries
وأنتم
تقولون أنهم ارتدوا بعد النبي عليه الصلاة والسلام
You said : Companions left Islam after the death of the Prophet
وتقولون
أنهم كفرو بعد النبي صلى الله عليه وسلم
Companions disbelieve after the death of the Prophet
الحديث
الثاني
قال النبي حين بلغة أن خاطب بن أبي بلتعة قد أفشى سرا من
أسرار المسلمين لعدوهم من قريش ،
When informed the Prophet () that Khateb Ibn Aby
Balta'ah Tell enemies
of the Muslims (Quraish) secret
of the secrets of Muslims
عندما علم عمر
قال يا رسول الله :
When Omar informed of that,
Omar said:
O Messenger of Allah
دعني
أضرب عنق هذا المنافق
permit me to strike the neck of this
hypocrite.
قال
وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم
But he (the Holy Prophet) said: He was a
participant in Badr and you little know that Allah revealed about the people of
Badr: Do what you like for there is forgiveness for you.
نص
الحديث كاملا ً
Ubaidullah b. Rafi', who
was the scribe of 'All, reported:
I
heard 'Ali (Allah be pleased with him) as saying: Allah's Messenger (ﷺ)
sent me and Zubair and Miqdad saying: Go to the garden of, Khakh [it is a place
between Medina and Mecca at a distance of twelve miles from Medina] and there
you will find a woman riding a camel. She would be in possession of a letter,
which you must get from her. So we rushed on horses and when we met that woman,
we asked her to deliver that letter to us. She said: There is no letter with
me. We said: Either bring out that letter or we would take off your clothes.
She brought out that letter from (the plaited hair of) her head. We delivered
that letter to Allah's Messenger (ﷺ) in which Hatib b.
Abu Balta'a had informed some people amongst the polytheists of Mecca about the
affairs of Allah's Messenger (ﷺ). Allah's Messenger (ﷺ)
said: Hatib, what is this? He said: Allah's messenger, do not be hasty in
judging my intention. I was a person attached to the Quraish. Sufyan said: He
was their ally but had no relationship with them. (Hatib further said): Those
who are with you amongst the emigrants have blood-relationship with them (the
Quraish) and thus they would protect their families. I wished that when I had
no blood-relationship with them I should find some supporters from (amongst
them) who would help my family. I have not done this because of any unbelief or
apostasy and I have no liking for the unbelief after I have (accepted) Islam.
Thereupon Allah's Apostle (ﷺ) said: You have told
the truth. 'Umar said: Allah's Messenger, permit me to strike the neck of this
hypocrite. But he (the Holy Prophet) said: He was a participant in Badr and you
little know that Allah revealed about the people of Badr: Do what you like for
there is forgiveness for you. And Allah, the Exalted and Glorious, said:"
O you who believe, do not take My enemy and your enemy for friends" (lx.
1). And there is no mention of this verse in the hadith transmitted on the
authority of Abu Bakr and Zubair and Ishaq has in his narration made a mention
of the recitation of this verse by Sufyan.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ،
وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ -
وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ، عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، - وَهُوَ كَاتِبُ
عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، رضى الله عنه وَهُوَ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ "
ائْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ
مِنْهَا " . فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا فَإِذَا نَحْنُ
بِالْمَرْأَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ . فَقَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ
. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ .
فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا
حَاطِبُ مَا هَذَا " . قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ - قَالَ سُفْيَانُ كَانَ حَلِيفًا
لَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا - وَكَانَ مِمَّنْ كَانَ مَعَكَ مِنَ
الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ
فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ
بِهَا قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلاَ
رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" صَدَقَ " . فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ . فَقَالَ " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ
بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ
اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي
وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ}
وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ ذِكْرُ الآيَةِ وَجَعَلَهَا
إِسْحَاقُ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ تِلاَوَةِ سُفْيَانَ .
طب
أهل بدر كم كان عددهم ؟
How many people of Badr?
كانوا
ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا
They were three hundred
And dozen men
وهم
يقولون أن الصحابة لم يثبت على ايمانهم إلا بضعة عشر رجلا
على
أقصى تقدير عندهم
They say that the companions did not keep
their faith
Only a few with ten men in a maximum of they have
ثلاثمائة
وسبعة عشر رجلا كلهم حضروا بدر
three hundred
And a few with ten men men all was Participated in the battle of Badr
والله عز وجل قال لهم اعملوا ما شئتم فإني قد
غفرت لكم
And Allah said
to them : Do what
you like for there is forgiveness for you.
ما
معنى هذا يا جماعة ؟
What is the meaning that
قال
أهل العلم أي أن كل ذنب يقع من أهل بدر فإنهم يوفقون إلى التوبة وأنهم لا يموتون
مفارقون دينهم أبدا ًلا يموتون إلا على الإسلام ولا يفارقون دينهم أبدا ً حتى وإن
ارتكبوا بعض الذنوب والمعاصي وهذا لا يمنع
The scholars said that any fault is located
From the people of Badr they successfully to repent from it
And they do not die with parting their religion never
Do not die (but) on Islam
Nor parting their religion never
Even if they have committed some
sins, and this does not prevent
فإن مسطح بن أثاثة كان ممن شهد بدر
Mustah Ibn Othatha was among those who witnessed
Badr
وهو
كان ممن رمى عائشة بالفاحشة
He was among those who accused Aisha of permissiveness
وحده النبي عليه الصلاة والسلام حد القذف فجلد
ثمانين جلده
Perform the Prophet () upon a penalty of
defamation: (lash him 80 lashes )
فهذا لا يمنع أن أهل بدر يقع منهم المعاصي
This does not mean that the people of Badr happens from them a sin
لكن لابد أن يوفقوا إلى توبة
But Allah reconcile them to repentance
وأن ما يقع منهم من الذنوب والمعاصي فهي مغفورة
لهم
And what they did from sins Allah will forgive it
لسابقة الخير عندهم
Because of what they have done
from goodness in the
battle of Badr
أنت تعلم إذا أدى أحد الناس إليك معروفا ً تظل
تحمل هذا المعروف إلى أن تموت
You know, if people
gave to you a beneficence, you will remember it to die
وهذا
هو الشكر للناس
This is thanks to the people
والله عز وجل اسمه الشكور
Allah Almighty named Al-Shakur
فهو يشكر على العمل القليل بالأجر الكثير
He is thanks to a little work too much remuneration
فكان أهل بدر جزاؤهم عند الله عز وجل أنه قال :
اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم
Was the people of Badr their reward is as Allah Almighty said:
Do what you like for there is
forgiveness for you
وجاء رجل عبد من عبيد خاطب بن أبي بلتعة جاء
يشكوه للنبي عليه الصلاة والسلام يقول يا رسول الله إن خاطب من أهل النار قال صلى
الله عليه وسلم كذبت إنه حضر بدر والحديبية
كتاب المناقب
Narrated
Abu Az-Zubair:
from
Jabir, that a slave of Hatib [bin Abi Balt'ah] came to the Messenger of Allah (ﷺ)
complaining about Hatib. So he said: 'O Messenger of Allah (ﷺ)!
Hatib is going to enter the Fire!' So the Messenger of Allah (ﷺ)
said: 'You have lied! No one who participated in (the battle of) Badr and (the
treaty of) Al-Hudaybiyah shall enter it.'"
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدًا، لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ جَاءَ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْكُو حَاطِبًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ
حَاطِبٌ النَّارَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
كَذَبْتَ لاَ يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ "
. قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
إذن كل من حضر
بدر والحديبية فإن الله عز وجل لا يدخلهم النار
So all of those who attended Badr
And Hudaybiyah Allah, the Almighty does not bring them into the fire
ولا يرتد عن
الإسلام ولا يفارق دينه أبدا
Do not leave Islam
Nor leave his religion, never.
أنتم تقولون بضعة عشر رجلا فقط
They said : they was only some with ten man
ماهو
عدد أهل الحديبية يا جماعة ؟؟
How many people was in Hudaybiyah guys?
هل
يذكر أحد ؟؟
Do you remember?
قلنا 1400 كما قال جابر بن عبد الله هؤلاء كلهم في الجنة
بلا خلاف بين أهل العلم
As we said in 1400,
as Jabir bin Abdullah said these all
in paradise no
difference of opinion among the scholars
الحديث
الثالث
قال
صلى الله عليه وسلم حين سمع أن خالد بن الوليد سب عبد الرحمن بن عوف وكلاهما من
أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الصحبة درجات منهم السابقون الأولون من
المهاجرين ومنهم الذين أسلموا بعد الفتح فلا يمكن أن يستوى هؤلاء مع هؤلاء مع أن
كل كما ذكرنا من أهل الجنة لكنهم في الصحبة درجات بمعنى
يعني
لا يمكن أن تكون صحبة أبو بكر الصديق كصحبة خالد بن الوليد ولا عمرو بن العاص فقال
صلى الله عليه وسلم لخالد : لاتسبوا أصحابي
برغم
أن خالد من أصحابه لكن صحبته تأخرت عن بد الرحمن بن عوف والفرق بين خالد وبن عوف
ستسمعون من كلام النبي عليه الصلاة والسلام
قال
لا تسبوا أصحابي فالذي نفسي بيده لو انفق أحدكم مثل جبل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم
ولانصيفه
Abu
Sa’id (al-Khudri) reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as
saying :
Do
not revile my Companions; by him in whose hand my soul is, if one of you
contributed the amount of gold equivalent to Mount of Uhud, it would not amount to as much as the
mudd of one of them, or half of it.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو
مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ
أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ
نَصِيفَهُ "
.
بمعنى
أن لو عبد الرحمن بن عوف تصدق بمد ( كف اليد ) من طعام أو مال أو شعير
Meaning that if Abdul
Rahman bin Auf (handout)
volume (palm
of the hand) From food or money or barley
وأنفق خالد مثل جبل أحد ذهبا فوالله لا يبلغه
أبدا ً
And Khaled Ibn Al-Waleed (handout) volume as(contributed
the amount of gold equivalent to Mount of Uhud) it would
not amount to as much as the mudd of Abdul
Rahman bin Auf
ما
بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
it
would not amount to as much as the mudd of one of them, or half of it.
إذن
هؤلاء الصحابة لهم قدر
So these companions have
Stature
ولا يجوز أبدا أن يذكر على لسان النبي () لهم من
الفضائل ثم يأت آت فيقول أنهم ارتدوا بعد النبي عليه الصلاة والسلام
And may never be mentioned on the lips of the Prophet () to them From the virtues
Then come someone then says that they have left Islam after the Prophet, peace be upon him
والأحاديث
في فضل اصحاب النبي () كثيرة
And ahaadeeth about
the virtues of the Companions of the
Prophet () are many
نسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا
We ask Allah That gives us AlTafaqah(understand)in Islam
اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا وثبت
أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
"Our Lord, forgive us our sins and
the excess [committed] in our affairs and plant firmly our feet and give us
victory over the disbelieving people."
Sura Aal-Imran
verse 147
والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
|
تعليقات
إرسال تعليق