فضائل الصحابة
للشيخ / محمد عبد الباقي
the virtues of the companions
Sheikh/Muhammed AbdulBaqe
فضائل الصحابة رضي الله عنهم الشيخ / محمد عبد الباقي رمضان 2014م – 1435ه إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا ً عبده ورسوله ، Praise be to Allah, we praise Him and seek His help and forgiveness and seek refuge with Allah from the evils of ourselves and from our bad deeds, who Allah guides not misleading him, and who Allah leads him astray he will not find the true a way,And I bear witness that there is no god but Allah alone with no partner and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger, And After: ومازال الحديث موصولا عن فضائل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقبهم (مَا عُرِفَ بِهِ مِنَ الخِصَالِ والأَخْلاَقِ الْحَمِيدَةِ) And still connected to talk about the virtues of the companions of the Messenger of Allah, peace be upon him and Manaqubhm (What is known of them from good qualities and morality) وذكرنا أول ما ذكرنا فضائلهم رضوان الله عليهم من كتاب الله وذكرنا السبب في ذلك أن القرآن لا يجوز لأحد أن يختلف فيه ولا يكذب حتى في حرف واحد وأنه من كذب القرآن فقد كفر فهذه الخصوم الذين يقولون بكفر اصحاب النبي ()وأنهم ارتدوا بعده يقرأون في كتاب الله We said the first thing we mentioned the virtues of the Companions of the Prophet (Allah bless them) from the book of Allah(Quran) and we mentioned the reason for this: that the Qur'an is not permissible for anyone to disagree in it Nor denial evenone letter in it And who is said that the Qur'an a lie Would be an unbeliever These adversaries, who say the Companions of the Prophet (ﷺ) Kfar And they returned to disbelief after Islam After the death of the Prophet (ﷺ) They read in thebook of Allah لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا الفتح18 ( 18 ) Certainly was Allah pleased with the believers when they pledged allegiance to you, [O Muhammad], under the tree, and He knew what was in their hearts, so He sent down tranquillity upon them and rewarded them with an imminent conquest Sura Al-Fath ويقرأون They read in the book of Allah لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ( 117 ) Allah has already forgiven the Prophet and the Muhajireen and the Ansar who followed him in the hour of difficulty after the hearts of a party of them had almost inclined [to doubt], and then He forgave them. Indeed, He was to them Kind and Merciful. Al-Tawba ويقرأون They read in the book of Allah كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ( 110 ) You are the best nation produced [as an example] for mankind. You enjoin what is right and forbid what is wrong and believe in Allah. If only the People of the Scripture had believed, it would have been better for them. Among them are believers, but most of them are defiantly disobedient. Aal-Imraan فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ الحج 46 ..it is not eyes that are blinded, but blinded are the hearts which are within the breasts ونحن اليوم سنتكلم عن فضائل أصحاب النبي (ﷺ) في الجملة في سنة رسول الله (ﷺ) الحديث الأول Today, we will talk about the virtues of the companions of the Prophet (ﷺ) In the form of the total in the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ) The first Hadith Narrated `Imran bin Husain: "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'The best of my followers are those living in my (century or generation) (i.e. my contemporaries). and then those who will follow the latter" `Imran added, "I do not remember whether he mentioned two or three (century or generations) after his century or generation, then the Prophet (ﷺ) added, 'There will come after you, people who will bear witness without being asked to do so, and will be treacherous and untrustworthy, and they will vow and never fulfill their vows, and fatness will appear among them." حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ، سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ". قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا " ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ".
وفي رواية خير قرون الناس قرني ثم الذين يلونهم ... Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, "The best people are those living in my generation or Centuries, and then those who will follow them, and then those who will follow the latter. Then there will come some people who will bear witness before taking oaths, and take oaths before bearing witness." (Ibrahim, a sub-narrator said, "They used to beat us for witnesses and covenants when we were still children.") حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ وَنَحْنُ صِغَارٌ.
خير القرون قرنا قرن الرسول عليه الصلاة والسلام The best Centuries is a Centuries of prophet Muhammedﷺ ما معنى القرن ؟؟ What is the meaning ( Qarn ) Centuries ? القرن هي الطائفة التي تشتبه في شيء من الأشياء كالملة والسنة والزمن والطريق The centuries are: (sect), which suspects something of things like: the religion, Sunnis and time And the path فذكر بعض أهل العلم أن قرن النبي (ﷺ)هو قرن الصحابة إلى آخرهم موتا ًآخر الصحابة موتا قيل سنة 110 من الهجرة وبعضهم قال سنة 120 من الهجرة Some scholars said that a century of the Prophet (ﷺ) Is the century of the Companions to the last of them was death Last companions death they told in 110years of immigration and some of them said it was in 120 years ofimmigration إذن القرن الأول إلى 120 من الهجرة So, first century was to 120 years of immigration والقرن الثاني التابعين آخر رجل من التابعين مات 180 من الهجرة Second century is century of Followers of the Companions The last man of followersdied in 180 of the Immigration وأخر رجل من تابع التابعين مات سنة 220 من الهجرة And the last man from the follow followers died220 years ofimmigration وبعضهم قال القرن مئة سنة فتكون القرون المفضلة كم ؟؟ ثلاثمائة Some of them said the century a hundred years old So The favorite centuries shall be Sleeve? Three hundred هذه هي القرون المفضلة This is the favorite centuries قرن النبي عليه الصلاة والسلام خير القرون Century of prophet Muhammed is the best centuries وأنتم تقولون أنهم ارتدوا بعد النبي عليه الصلاة والسلام (Shiites say:) Companions left Islam after the death of the Prophet وتقولون أنهم كفرو بعد النبي صلى الله عليه وسلم (Shiites say:) Companions disbelieve after the death of the Prophet الحديث الثاني قال النبي حين بلغة أن خاطب بن أبي بلتعة قد أفشى سرا من أسرار المسلمين لعدوهم من قريش ، When informed the Prophet(ﷺ) that Khateb Ibn Aby Balta'ah Tell enemies of the Muslims (Quraish) secretof the secrets of Muslims عندما علم عمر قال يا رسول الله : When Omar informed of that, Omar said: O Messenger of Allah ﷺ دعني أضرب عنق هذا المنافق permit me to strike the neck of this hypocrite. قال وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم But he (the Holy Prophet ﷺ) said: He was a participant in Badr and you little know that Allah revealed about the people of Badr: Do what you like for there is forgiveness for you. نص الحديث كاملا ً Ubaidullah b. Rafi', who was the scribe of 'All, reported: I heard 'Ali (Allah be pleased with him) as saying: Allah's Messenger (ﷺ) sent me and Zubair and Miqdad saying: Go to the garden of, Khakh [it is a place between Medina and Mecca at a distance of twelve miles from Medina] and there you will find a woman riding a camel. She would be in possession of a letter, which you must get from her. So we rushed on horses and when we met that woman, we asked her to deliver that letter to us. She said: There is no letter with me. We said: Either bring out that letter or we would take off your clothes. She brought out that letter from (the plaited hair of) her head. We delivered that letter to Allah's Messenger (ﷺ) in which Hatib b. Abu Balta'a had informed some people amongst the polytheists of Mecca about the affairs of Allah's Messenger (ﷺ). Allah's Messenger (ﷺ) said: Hatib, what is this? He said: Allah's messenger, do not be hasty in judging my intention. I was a person attached to the Quraish. Sufyan said: He was their ally but had no relationship with them. (Hatib further said): Those who are with you amongst the emigrants have blood-relationship with them (the Quraish) and thus they would protect their families. I wished that when I had no blood-relationship with them I should find some supporters from (amongst them) who would help my family. I have not done this because of any unbelief or apostasy and I have no liking for the unbelief after I have (accepted) Islam. Thereupon Allah's Apostle (ﷺ) said: You have told the truth. 'Umar said: Allah's Messenger, permit me to strike the neck of this hypocrite. But he (the Holy Prophet) said: He was a participant in Badr and you little know that Allah revealed about the people of Badr: Do what you like for there is forgiveness for you. And Allah, the Exalted and Glorious, said:" O you who believe, do not take My enemy and your enemy for friends" (lx. 1). And there is no mention of this verse in the hadith transmitted on the authority of Abu Bakr and Zubair and Ishaq has in his narration made a mention of the recitation of this verse by Sufyan. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ، عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، - وَهُوَ كَاتِبُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، رضى الله عنه وَهُوَ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ " ائْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا " . فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا فَإِذَا نَحْنُ بِالْمَرْأَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ . فَقَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ . فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ . فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا حَاطِبُ مَا هَذَا " . قَالَ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ - قَالَ سُفْيَانُ كَانَ حَلِيفًا لَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا - وَكَانَ مِمَّنْ كَانَ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ " . فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ . فَقَالَ " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ ذِكْرُ الآيَةِ وَجَعَلَهَا إِسْحَاقُ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ تِلاَوَةِ سُفْيَانَ .
طب أهل بدر كم كان عددهم ؟ How many people of Badr? كانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا They were three hundred And dozen men وهم يقولون أن الصحابة لم يثبت على ايمانهم إلا بضعة عشر رجلا على أقصى تقدير عندهم Shiites say: that the companions did not keeptheir faith Only a few with ten men in a maximum of they have ثلاثمائة وسبعة عشر رجلا كلهم حضروا بدر three hundred And a fewwith ten men men all was Participated in the battle of Badr والله عز وجل قال لهم اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم And Allah said to them : Do what you like for there is forgiveness for you. ما معنى هذا يا جماعة ؟ What is the meaning that قال أهل العلم أي أن كل ذنب يقع من أهل بدر فإنهم يوفقون إلى التوبة وأنهم لا يموتون مفارقون دينهم أبدا ًلا يموتون إلا على الإسلام ولا يفارقون دينهم أبدا ً حتى وإن ارتكبوا بعض الذنوب والمعاصي وهذا لا يمنع The scholars said that any fault is located From the people of Badr they successfully to repent from it And they do not die with parting their religion never Do not die (but) on Islam Nor parting their religion never Even if they have committed some sins, and this does not prevent فإن مسطح بن أثاثة كان ممن شهد بدر Mustah Ibn Othatha was among those who witnessed Badr وهو كان ممن رمى عائشة بالفاحشة He was among those who accused Aisha of permissiveness وحده النبي عليه الصلاة والسلام حد القذف فجلد ثمانين جلده Perform the Prophet (ﷺ) upon a penalty of defamation: (lash him 80 lashes ) فهذا لا يمنع أن أهل بدر يقع منهم المعاصي This does not mean that the people of Badr happens from them a sin لكن لابد أن يوفقوا إلى توبة But Allah reconcile them to repentance وأن ما يقع منهم من الذنوب والمعاصي فهي مغفورة لهم And what they did from sins Allah will forgive it لسابقة الخير عندهم Because of what they have donefrom goodness in the battle of Badr أنت تعلم إذا أدى أحد الناس إليك معروفا ً تظل تحمل هذا المعروف إلى أن تموت You know, if peoplegave to you a beneficence, you will remember it to die وهذا هو الشكر للناس This is thanks to the people والله عز وجل اسمه الشكور Allah Almighty named Al-Shakur فهو يشكر على العمل القليل بالأجر الكثير He is thanks to a little work too much remuneration فكان أهل بدر جزاؤهم عند الله عز وجل أنه قال : اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم Was the people of Badr their reward is as Allah Almighty said: Do what you like for there is forgiveness for you وجاء رجل عبد من عبيد خاطب بن أبي بلتعة جاء يشكوه للنبي عليه الصلاة والسلام يقول يا رسول الله إن خاطب من أهل النار قال صلى الله عليه وسلم كذبت إنه حضر بدر والحديبية كتاب المناقب Narrated Abu Az-Zubair: from Jabir, that a slave of Hatib [bin Abi Balt'ah] came to the Messenger of Allah (ﷺ) complaining about Hatib. So he said: 'O Messenger of Allah (ﷺ)! Hatib is going to enter the Fire!' So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'You have lied! No one who participated in (the battle of) Badr and (the treaty of) Al-Hudaybiyah shall enter it.'" حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدًا، لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْكُو حَاطِبًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حَاطِبٌ النَّارَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَذَبْتَ لاَ يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
إذن كل من حضر بدر والحديبية فإن الله عز وجل لا يدخلهم النار So all of those who attended Badr And Hudaybiyah Allah, the Almighty does not bring them into the fire ولا يرتد عن الإسلام ولا يفارق دينه أبدا Do not leave Islam Nor leave his religion, never. أنتم تقولون بضعة عشر رجلا فقط They(Shiites) said : they was only some with ten man ماهو عدد أهل الحديبية يا جماعة ؟؟ How many people was in Hudaybiyah guys? هل يذكر أحد ؟؟ Do you remember? قلنا 1400 كما قال جابر بن عبد الله هؤلاء كلهم في الجنة بلا خلاف بين أهل العلم As we said in 1400, as Jabir bin Abdullah said these all in paradiseno difference of opinion among the scholars الحديث الثالث قال صلى الله عليه وسلم حين سمع أن خالد بن الوليد سب عبد الرحمن بن عوف وكلاهما من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم When he heard that Khalid bin Walid insult Abdul Rahman bin Aufand and bothof them are Companions of the Prophet peace be upon him لكن الصحبة درجات منهم السابقون الأولون من المهاجرين ومنهم الذين أسلموا بعد الفتح But companionship is (staircase) whom formerancients from the migrants, including those who accept Islam after the conquest of Mecca فلا يمكن أن يستوى هؤلاء مع هؤلاء مع أن كل كما ذكرنا من أهل الجنة لكنهم في الصحبة درجات بمعنى It can not be alike, those with thosewith all thatas we said all from the people of Paradise, but in the sense companionship is (staircase) يعني لا يمكن أن تكون صحبة أبو بكر الصديق كصحبة خالد بن الوليد ولا عمرو بن العاص I mean it can not be accompanied by Abu Bakr, such as accompanied of Khalid bin Walid nor Amr ibn al-Aas فقال صلى الله عليه وسلم لخالد : لاتسبوا أصحابي So prophet(ﷺ) said to Khalid: (Do not revile my Companions;) برغم أن خالد من أصحابه لكن صحبته تأخرت عن بد الرحمن بن عوف Although Khalid of his companions But his accompanied to prophet(ﷺ) delayed after Rahman bin Auf والفرق بين خالد وبن عوف ستسمعون من كلام النبي عليه الصلاة والسلام The difference between Khalid and Bin Auf you hearit in the words of the Prophet (ﷺ) قال لا تسبوا أصحابي فالذي نفسي بيده لو انفق أحدكم مثل جبل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه Abu Sa’id (al-Khudri) reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : Do not revile my Companions; by him in whose hand my soul is, if one of you contributed the amount of gold equivalent to Mount of Uhud, it would not amount to as much as the mudd of one of them, or half of it. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ " .
بمعنى أن لو عبد الرحمن بن عوف تصدق بمد ( كف اليد ) من طعام أو مال أو شعير Meaning that if Abdul Rahman bin Auf (handout) volume (palm of the hand) From food or money or barley وأنفق خالد مثل جبل أحد ذهبا فوالله لا يبلغه أبدا ً And Khaled Ibn Al-Waleed (handout) volume as(contributed the amount of gold equivalent to Mount of Uhud) it would not amount to as much as the mudd of Abdul Rahman bin Auf ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه it would not amount to as much as the mudd of one of them, or half of it. إذن هؤلاء الصحابة لهم قدر So these companions have Stature ولا يجوز أبدا أن يذكر على لسان النبي (ﷺ) لهم من الفضائل ثم يأت آت فيقول أنهم ارتدوا بعد النبي عليه الصلاة والسلام And may never be mentioned on the lips of the Prophet (ﷺ) to them From the virtues Then come someonethen says that they have left Islam after the Prophet, peace be upon him والأحاديث في فضل اصحاب النبي (ﷺ) كثيرة And ahaadeeth about the virtues of the Companions of the Prophet () are many نسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا We ask Allah That gives us AlTafaqah(understand)in Islam اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين "Our Lord, forgive us our sins and the excess [committed] in our affairs and plant firmly our feet and give us victory over the disbelieving people." Sura Aal-Imran verse 147 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
تعليقات
إرسال تعليق